jeunesse qui chante

CHANTE, JEUNESSE !

Les vieilles chansons provinciales sont tombées dans l’oubli, constatait tristement M. Jean Perrigault dans l’Epoque du 10 mai. On ne les chantait plus, en effet ! Les jazz, les pick-up, la T. S. F. déversaient, sur une jeunesse apathique et dissolue, le flot des « scies » à la mode. Avec le goût de la terre, le goût de la
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Samuel Ullmann - être jeune

Samuel Ullman – Être jeune

Samuel Ullman (1840-1924, Alabama, États-Unis) est l’auteur de ce texte issu de son essai poétique Youth, dans la mouvance du romantisme américain — si tant est que le vraie romantisme, au sens européen du terme, puisse avoir existé là-bas. Cet essai fut très populaire dans le Japon de la reconstruction après la Seconde Guerre mondiale,
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Werner-Heisenberg_La partie et le tout

Des mouvements de jeunesse à la physique quantique – Werner Heisenberg

Dans son ouvrage la partie et le tout, Werner Heisenberg, le maitre de la physique quantique, raconte ses souvenirs de jeunesse et parmi ceux-ci son expérience dans les mouvements de jeunesse. Le jeune Werner a été membre puis chef scout du groupe Neupfadfinder (le nouveau scout) , une association scoute allemande. En Août 1923 Robert
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Tiroler Abend Folklore

Limites du Folklore – Nov-Dec. 1942

En même temps que Péguy, les cartes de pain, les revues poétiques et le rutabaga, la période actuelle a remis en honneur le folklore. C’était naguère un domaine réservé presque exclusivement aux sociologues, historiens des religions et ethnologues pour qui les traditions populaires sont une mine pleine de trésors. La naïveté des contes ou des
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Krebs-Gilbert.-Les-avatars-du-juvénilisme-allemand-1896-1945.-Paris

Krebs, Gilbert. Les avatars du juvénilisme allemand 1896-1945

Le juvénilisme fut avec le féminisme un facteur important du changement social au XXe siècle. Il a permis à la jeunesse, catégorie sociale émergente dans le cadre des sociétés industrielles naissantes, d’affirmer sa spécificité et de trouver sa place. Comme tout mouvement social, le juvénilisme a présenté des visages différents selon les sociétés et selon les moments. Le présent ouvrage retrace son histoire en Allemagne
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Wandervogel et Bündsich

Mouvement de jeunesse et idéologie nationale-révolutionnaire sous la République de Weimar

par Thierry Mudry Depuis les années 1924-1925 jusqu’aux élections législatives de septembre 1930 qui, brusquement, projetèrent au premier plan le parti national-socialiste, le militantisme nationaliste était principalement représenté en Allemagne par les groupes paramilitaires (Wehrverbände), héritiers des Corps Francs et par les ligues de jeunesse (“Bünde”)(1). Sous l’effet de la crise économique, les éléments les
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Norgard Kohlhagen - Für Mädchen verboten 02

Norgard Kohlhagen – Histoire d’une fille qui voulait vivre autrement – Extrait

“Leni!” “Non, elle n’écoute pas. Oh ! cette voix, comme elle la connaît, oh! comme elle la déteste ! “Leni ! n’oublie pas ta leçon de piano !” “Leni, comment tu sors sans chapeau ni gants ?” “Leni, n’oublie pas que nous sommes invitées pour le thé chez le Kommerzienrat Olb ! “Leni, ne fronce
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Wandervogel: Révolte de la jeunesse allemande contre l’esprit bourgeois – Karl Höffkes

L’histoire étonnante du réveil au début du siècle dernier de toute une jeunesse allemande éprise de liberté. Le monde bourgeois des instituteurs et des parents devra être proscrit et ne vaudra pas les grandes randonnées à travers tout le Reich entre jeunes. Une postface présente en quelques pages l’esprit et le travail original du mouvement
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Karl Höffkes - Wandervogel - Revolte contre l'esprit bourgeois

Höffkes, Karl – Wandervogel Révolte contre l’esprit bourgeois – Extrait

Chapitre I Imaginons une nuit froide de janvier. Sur les champs abandonnés, sur les branches des pins mutilés qui jalonnent le chemin, il y a encore de la neige. Un poteau indicateur, taillé à la main, semble perdu au milieu de ce paysage sans vie. Il leur a souvent servi de point de rassemblement et
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Eugen Diederichs Porträtaufnahme, um 1928. Bildrechte: dpa

Eugen Diederichs et le Cercle « Sera »

Editeur allemand, qui a fondé sa maison en 1896, Eugen Diederichs se voulait un « réformateur de la vie » (Lebensreformer). Tout à la fois pragmatique et romantique, ses intentions étaient de briser l’ennui, la positivité matérialiste, l’étroitesse des esprits, qui pesaient comme une chape de plomb sur les dernières années du XIXe siècle et
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